SUMARIO: ESTUDIOS. Parménides y Gorgias: una lectura (María Albisu, Universidad del País Vasco).- Del principio de <> (de Leibniz), a la pragmática noción de <> (de Ortega) (Eduardo Armenteros Cuartango, Sevilla).- La teoría de las no ficciones de Bentham (Enrique Bocardo Crespo, Universidad de Sevilla).- Pequeña historia cultural de la moral sexual cristiana (Jacinto Choza, Universidad de Sevilla).- Filosofía de la Ciencia y monismo neutral en Arthur S. Eddington (Karim Gherab Martín, Madrid).- Posibilidad e imposibilidad en la fenomenología. La VI investigación lógica de E. Husserl y el problema de la intuición categorial (Eduardo Molina Cantó, Universidad Católica de Chile).- Realidad y ser: una lectura comparada de Zubiri y Heidegger (Diego Molina García, Universidad de Sevilla).- La comparación de las tres religiones en L'ateismo trionfato de Tommaso Campanella y en el Colloquium heptaplomeres de Bodin (Marcelino Rodríguez Donís, Universidad de Sevilla).- El Catecismo Moral de Kant y el Pari de Pascal (Patricia Saporiti, Universidad Nacional del Sur, Argentina).- NOTAS. Humanismo y Cristianismo. El humanismo ateo (Luis Miguel Arroyo, Universidad de Huelva).- La "ética de la acogida" en el pensamiento de Emmanuel Levinas. Una lectura derridiana (Dolores Conesa, Universidad de Navarra).- El humanismo a debate (Agustín González, Universidad de Barcelona).- Una reflexión filosófica sobre el arte (Rubén Muñoz Martínez, Sevilla).- Walter Benjamin/Martin Heidegger: un antagonismo ideológico a partir de la obra de arte (Manuel Ruiz Zamora, Universidad de Sevilla).- DOCUMENTACIÓN. Las ochocientas tesis y disertaciones sobre Ludwig Wittgenstein. Relación cronológica (Raimundo Drudis, Universidad de Castilla-La Mancha).- SECCIÓN BIBLIOGRÁFICA. Mauricio Beuchot, "Antropología filosófica. Hacia un personalismo analógico-icónico", Salamanca, Fundación Emmanuel Mounier-SOLITEC-IMDOSOC, 2004 (Juan Romay); Ilia Galán, "Lo sublime como fundament