En los cinco trabajos reunidos en este libro persigo un mismo objetivo: elaborar, con los medios de la filosofía analítica, una ética normativa. He recurrido, para ello, a los métodos y principios de investigación desarrollados en los últimos decenios por la filosofía anglosajona. Este objetivo, es decir, la fundamentación de principios éticos, no sería demasiado difícil de lograr —más exactamente, no sería un problema de la filosofía moral— si se pudiese demostrar que es lógicamente posible inferir tales principios a partir de enunciados descriptivos (es decir, por ejemplo, de enunciados de la ciencia empírica). Sin embargo, en el primero de los trabajos aquí publicados, se muestra que, de facto, tal posibilidad no existe: Toda fundamentación de un juicio moral o de un principio ético tiene que contener, por lo menos, una premisa de naturaleza prescriptiva. Ante esta situación, la única vía para fundamentar principios morales normativos, sin recurrir a presupuestos metafísicos o religiosos, parece ser la de considerar que aquéllos son los fundamentos implícitos de nuestros juicios morales cotidianos. En este caso, la tarea de una ética normativa consistiría en explicitar estos fundamentos, en determinar su exacto alcance y en establecer una relación sistemática entre ellos.