Fue el excelente Tratado «Il Diritto internazionale Ecclesiastico», escrito por Giorgio Balladore-Pallieri —y publicado en 1940 por la editorial CEDAM de Padua, 231pp, que en 1990 llegó a mis manos— el que me inspiró la idea de preparar con el tiempo una monografía equivalente en español.
Mas, dadas entonces mis tareas docentes y de investigación, no pude dar comienzo a tratar de convertir en realidad tal inspiración y tuve que aplazarla para más adelante. Ahora ya, una vez que logré la publicación de «Las relaciones entre la Iglesia y la Comunidad Política (2003), de los cinco tomos de Concordatos vigentes, (1981, 1996, 2004 y 2011) culminada con la publicación de Derecho Internacional Concordatario, y conseguí dar a luz la Teología política, una perspectiva histórica y sistemática en 2011, es cuando me propuse iniciar esa tarea.
Con una curiosa agravante: que, según nuestra información, desde dicha fecha de 1940 no se había vuelto a publicar otro tratado equivalente ni en italiano, ni tampoco en francés, ni en alemán. Información que nos fue confirmada por los eclesiasticistas italianos Francesco Margiotta-Broglio y Settimio Carmignani a quines expresamente consulté en nuestro encuentro durante el Congresso Inter¬nazionale di Diritto Canónico celebrado en Varsovia en septiembre de 1911. Más, añadían al respecto que tan sólo existían buenos artículos y colaboraciones; de ahí que me animaran a llevar término la obra iniciada.
Pues bien, como punto de partida y referencia de nuestra monografía, hemos tomado el Tratado de Balladore-Pallieri, quien lo divide en tres partes:
— Primera, «La condizione giuridica internazionale della Chiesa catolica», en la que expone: capítulo «1 Personalitá della Santa Sede»; capítulo «2 Diritti e doveri internazionali della Santa Sede», en el que se estudian entre otros: «§2 «I concordati», §§ 3-6 «Il trattato del Laterano, §§-11 «Lo Stato della Città del Vaticano»;
— Segunda,»I Rapporti internazaionali fra Stati riguardanti il dirittto eclesiástico»;
— Tercera, «Il diritto internazionale privato eclesiástico», en especial, el «matrimonio.
Nosotros, no obstante, introdujimos unas profundas modificaciones y múltiples adiciones. En primer lugar, añadimos dos Partes más, a saber, «Parte segunda: el Derecho Eclesiástico Internacional Europeo», y «Parte Tercera: el Derecho Eclesiástico Internacional Extra-europeo».
Además, en la Parte Primera insertamos once capítulos más: el II y del IV al XII,
— Capítulo II.- La libertad religiosa como derecho humano en el marco del ordenamiento internacional
— Capítulo IV. Presencia y actividad de la Iglesia: ius legationis
— Capítulo V. Presencia y actividad de la Iglesia en las relaciones internacionales: ius tractandi
— Capítulo VI. Ius mediandi
Incluso, ampliamos el número de los sujetos de la sociedad internacional:
— Capítulo VIII. Soberana Orden Militar de Malta.
— Capítulo X. Iglesias Cristianas.
— Capítulo XI. Islam, y Judaísmo [Budismo, Shintoismo]
Y de manera relevante el
— Capítulo XII.- Las minorías religiosas.
Con ello —pensamos— hemos alcanzado una monografía amplia al tiempo que suficientemente estructurada en cinco partes: primera, Derecho Eclesiástico Internacional publico general; segunda, Derecho Eclesiástico Internacional Europeo; tercera, Derecho Eclesiástico Internacional Extra-europeo; cuarta, Las relaciones internacionales atinentes al derecho eclesiástico; y quinta, Derecho Eclesiástico Internacional privado. Esperemos que así lo sea también ante nuestros lectores.