Ed. Ángeles J. Perona. El problema que me propongo abordar es el siguiente: ¿cuál es el esquema explicativo conforme al cual Wittgenstein da cuenta de la naturaleza del significado y de su comprensión? Daré por sentado que la formulación del problema presupone una estructura discursiva dual: algo #el signo, la mente- que no posee determinada propiedad #el significado, la comprensión- llega a tenerla. ¿En virtud de qué se produce este cambio? ¿Cómo se explica que el signo adquiera significado y que la mente llegue a entender? Wittgenstein y la tradición clásica. El pensamiento de Ludwig Wittgenstein mantiene una compleja relación con la tradición filosófica. Este libro constituye una importante contribución a la clarificación de la misma. Algunos de los ensayos que lo componen ahondan en la relación de Wittgenstein con pensadores que leyó e influyeron sin duda en sus planteamientos como Schopenhauer, Kierkegaard, Tolstoi, Dostoievski, Mauthner, Weininger... Otros contrastan su pensamiento con el de clásicos como Platón, Aristóteles, Spinoza, Kant# De este modo quizás pueda ayudar al lector a comprender aquello que el filósofo vienés escribió acerca de sí mismo: #Si mi nombre pervive sólo será como el terminus ad quem de la gran filosofía occidental. Igual, por decirlo así, que el nombre de aquel que incendió la Biblioteca de Alejandría#.