Viene a parecer como algo innegable el hecho de que no hay teoría del ejemplo sin carga naturalista pretendida o explicación de la misma psicologista. Se haría imposible. La llamada imitación o mímesis plantea el movimiento de alejamiento desde estas decisiones teóricas como el verdadero reto a batir. Por ejemplaridad tal y como será concebida aquí en el presente volumen se entiende sin embargo un concepto rico en implicaciones normativas, una práctica vital genuinamente humana, el instrumento de inclusión pública y política por antonomasia, y –cómo no– las implicaciones simbólicas que todo lo aquí enumerado lleva aparejado. En definitiva, el instinto es más bien pobre como explicación del fenómeno. De hecho, lo que uno hace en su ejercicio es «reclamar» –con fuerza normativa, en derecho– el compromiso ante y del ejemplo. Su deber (de) ser. Una fuerza ilocutiva que exorta y exige. Una fuerza que pretende. Bien sea bajo forma de persona (jurídica), de objeto de admiración o incluso de lema o norma, lo que se reclama de manera explícita o implícita es que algo sea señalado en su responsabilidad de «ejemplar» y «como ejemplo». Lo que este trabajo colectivo se propone es clarificar esta clase de responsabilidad y compromiso mostrando que tiene ricas articulaciones para la Epistemología, la Ética, la Política e incluso la filosofía del Derecho.