Los tres volúmenes publicados bajo la denominación global de “LA FARSA DEL PODER” mantienen un propósito subyacente: describir la España del llamado barroco o “Siglo de Oro” y mostrar que, en contra de cuanto nos ha sido revelado, aquella envanecida España Imperial llevaba inviscerados mitos y contradicciones gravísimas, no siempre bien descritos por los vencedores, cronistas regios, historiadores y literatos “oficiales” en su mayoría ligados al Poder (fuera la Monarquía, la Iglesia o los estamentos burgueses y nobiliarios) e incapacitados para desvelar los privilegios y las farsas con las que han solido preservar sus privilegios y justificar sus abusos.

Tal comedia histórica se revela en la trilogía a través de los episodios y peripecias que viven sus personajes en situaciones “reales”, en ocasiones jocosas y en otras extravagantes e incluso heroicas, enfrentando la enfermedad y el dolor, la felicidad y la muerte, las injusticias de su entorno, la amistad y el amor, el gozo ante la belleza, la decepción y el fracaso. Lejos de atender al devenir de gloriosos reyes, batallitas, patriotas afamados y alabanzas dinásticas, el autor atiende a un aspecto desatendido: la “intrahistoria” social, esa historia vivida por el pueblo llano con sus congojas, pasiones, anhelos y decepciones.

Estos sentimientos aparecen claros al sufrir o experimentar sus protagonistas el modo en que entonces se vivía y practicaba la religión y la cultura, la política, la ciencia, la educación o el arte, en cuyo devenir descubrimos los mitos, fábulas y supersticiones que en gran parte hemos heredado. Es pues una trilogía bastante incalificable que quizás podría corresponder a un género mixto infrecuente, como novela “anti-histórica” que, por su contenido también podríamos calificar de “cultural”, “docente” e incluso de “feminista”, por la importante información que aporta.