Il n#y a pas de Bible dans le monde grec. La mythologie grecque n#est pas un ensemble de textes sacrés auxquels on n#a pas le droit de toucher. De l#époque mycénienne à l#époque classique, et même au delà, les Grecs n#ont cessé de multiplier versions et variantes. Il y eut une époque où les mythes étaient en relation avec un rituel. Mais avec le temps un écart s#est creusé entre le rituel figé pratiqué dans les temples et le foisonnement joyeux qui constitue ce qu#on appelle la mythologie. Peu à peu le mythe s#est éloigné de la religion, gagnant sa liberté. Il devient souple, malléable# et de moins en moins sacré, comme en témoignent les manipulations généalogiques concernant #dipe, Médée, Prométhée. Manipulations que l#on retrouve tout au long de l##uvre de Platon qui fut un contempteur des mythes, mais aussi un créateur de mythes, et qui accorde à ceux-ci une place importante dans son argumentation. De même les mythes de certains héros comme Oreste, Jason ou Thésée peuvent être au service d#une propagande politique. La quatrième partie de l#ouvrage dans son chapitre I met l#accent sur l#impossibilité pour les héros d#échapper à l#oracle dévoilé par les prêtres d#Apollon tandis que le dernier chapitre esquisse une typologie de la transgression, fondatrice, cosmique ou sacrilège.