La contrarrevolución pedagógica de Pedro Sainz Rodríguez hunde sus raíces en el firme convencimiento de que la educación constituye la única fuerza capaz de arterar el rumbo de la historia. De ahí su afirmación de que, a pesr de la fragilidad del momento histórico en que se desarrolló su labor ministerial, él legisló para la eternidad y, consecuentemente, al contrario de la política educativa republicana que buscaba formar ciudadanos, el objetivo perseguido por el ministro fue siempre el de adoctrinar súbditos. Sobre su reforma se cimentaron los muros ideológicos que impidieron en nuestro país, durante varios decenios, la vuelta de la modernidad. Nuestra época se está viendo sometida a transformaciones hasta ahora insospechadas que afectan a las formas de entender y prácticar la educación, en todas las modalidades que ésta adopta en las sociedades avanzadas, y a sus relaciones con el mundo de la vida y de la cultura. Los anteriores condicionamientos no sólo han estimulado la emergencia de una nueva racionalidad proyectiva, sino que han remitido a la reconstrucción crítica del archivo en que se objetiva la memoria de la cultura de la escuela. Como ya advirtió Kant al glosar la primera de las crisis de la racionalidad moderna, las respuestas a la complejidad han de ensayarse a través de una difícil ecuación intelectual y moral que pondere la memoria y la audacia. Sólo desde la identidad de una tradición crítica y saludable se pueden afrontar los retos de la innovación y las aventuras de la utopía. Memoría y crítica de la eeducación, en la perspectiva del anterior discurso, quiere enlazar solidariamente la narratividad del recuerdo con el ejercicio crítico del oficio de enseñante y con los nuevos compromisos que han de abordar los teóricos y los prácticos de la educación en la sociedad del conocimiento.