ntentamos comprender el pensar y el poetizar sobe el derecho en un tiempo pasado.

Esta es una tarea que exige simultáneamente un pensamiento “filosófico e histórico” ¿No confundíos en ella dos tipos diferentes de investigación que surgen de dos actitudes espirituales completamente distintas? ¿No se oponen entre sí filosofía e historia? ¿No ha quedado esto demostrado en las discusiones entre Historicismo e idealismo durante el siglo XIX? ¿No es acaso irrelevante para la filosofía, que aspira a conocimiento de lo verdadero racional, toda filosofía de la historia que en tanto historia, tiene que partir del conocimiento de la real experimentable? ¿No es por consiguiente la nuestra una empresa vana des de su comienzo?

Por otra parte, nos hemos planteado una tarea que se encuentra dentro del “marco” de la “historia de la filosofía” o más exactamente de la historia de la filosofía del derecho. Pero ¿cabe en el mundo del derecho una actitud histórica o filosófica?

¿No ha fracasado acaso con respecto a la realidad del derecho, el derecho natural filosófico del siglo XVIII de la misma manera que la escuela histórica del derecho del siglo XIX? ¿No dejamos acaso de lado lo más esencial cuando buscamos la esencia del derecho expresada histórica, filosófica o poéticamente?