El ateísmo y la fe en Dios constituyen opciones humanas profundas de tipo filosófico y teológico; y no conclusiones científicas. La fe en Dios no necesariamente deriva de la ignorancia o de la opresión. Es en sus dimensiones más profundas donde el ser humano decide creer o no creer. Estas decisiones pertenecen a la esfera de la libertad; en la medida en que los obstáculos a la libertad vayan siendo removidos; se ampliará su espacio de influencia. El hombre podrá decidir con más libertad; de forma creativa; con menos fetichismo y alienaciones su fe o su ateísmo. Abstractamente; son concebibles tanto el ateísmo puro como la pura fe. En la práctica; ello no es posible; puesto que las interrogaciones sobre los complejos problemas de la vida humana y de la historia suscitan respuestas que inmediatamente son puestas en tela de juicio. El ateísmo es un momento fundamental de la fe. Sin pasar por el mismo; la fe en Dios se convierte en fe puesta en un ídolo. De esta manera; pasa a ser un instrumento importante en manos de las clases dominantes que lo emplean para legitimar su dominio. La fe es un correctivo importante para el ateísmo que; de lo contrario; puede culminar también en ídolos o fetiches. La fe introduce siempre el momento crítico; utópico; que ayuda a descongelar los momentos congelados de la idolatría.