Organización sociopolítica, religión y educación son matrices de las culturas americanas antes y después del contacto con los europeos. Una primera aproximación, “Naturales antes de la llegada de los españoles”, brinda una semblanza de la cosmovisión mexica. “Soldados, gobernantes y jueces” rotula aspectos relativos a la consolidación de la conquista: el entramado náutico, comercial y cultural de las Carreras de Indias y del Pacífico; las primeras encomiendas; las audiencias; el soldado de conquista y de frontera; el modelo colonial en Filipinas. La evangelización conforma el bloque “Misioneros”. Trata la calificación teológica de los indios como descendientes de Cam, el estilo misionero de las cuatro órdenes religiosas principales, la labor cultural y evangelizadora de las religiosas, el trato de la Iglesia a los esclavos y, sobre todo, la constitución de un cristianismo de rasgos indígenas en los virreinatos de Perú y Nueva España: catecismos pictográficos, el humanismo de Vasco de Quiroga, cristianismo indígena en Poma de Ayala y Garcilaso, o los primeros catecismos del Nuevo Reino de Granada. El motivo “Profesores” nombra el bloque destinado a instituciones docentes y personajes en ese campo. Entre las primeras, el Colegio de Tlatelolco, la Universidad de México y el Colegio de Nuestra Señora del Rosario. Entre los segundos, profesores formados en la Escuela de Salamanca como Alonso de la Veracruz y Francisco Cervantes de Salazar, y otros formados en tierras americanas como Juan de Fuica